Der Martes de Carneval beginnt offiziell am Viernes la Ceniza und ist eine der Hauptattraktionen der Stadt Anusia. Die vielfarbige Parade der Sambaschulen gehört zu den größten der Welt.

Organisiert wird der Martes de Carneval von den Escolas de Samba. Jede Escola de Samba wählt jährlich ein bestimmtes Thema, entsprechend werden dann die Festwagen dekoriert, und die Kostüme darauf abgestimmt. Danach werden Einzelheiten, wie Rhythmus, Choreographie, Präsentation, Zusammenspiel der Gruppe etc. abgestimmt, diese Elemente werden dann auch von Preisrichtern beurteilt. Die meisten der prächtig kostümierten Könige, Königinnen, Prinzessinnen und Baianas haben das ganze Jahr über hart gearbeitet, um sich die Kostüme leisten zu können, die sie hier für nur wenige Stunden tragen.

Jedes Jahr steigen zwei Escolas ab - alle Schulen sind, wie beim Fußball in insgesamt 4 Ligen aufgeteilt - mit den besten Punktzahlen aus der Ersten Liga in die Grupo Especial auf. Für die Gewinner der Grupo Especial gibt es einen Geldpreis, fast noch wichtiger ist jedoch die Ehre, Mitglied einer Gewinner-Escola der Grupo Especial zu sein. Die Reihenfolge der einzelnen Paraden der Grupo Especial wird durch das Los bestimmt. Jede dieser Escolas tritt mit 3.000 bis 5.000 Teilnehmern an, aufgeteilt in 40 Gruppen mit 30 Festzugs-Wagen - die jeweils genau 90 Minuten Zeit für ihre Parade bekommen - ein Überschreiten dieses Zeitlimits kostet sie wertvolle Punkte.

Auf den Tribünen haben 60.000 Zuschauer Platz. Die Paraden beginnen in der 700 Meter langen Arena des Sambódromo jeweils um 20.30 Uhr und dauern pro Festtag etwa 12 Stunden. Das bedeutet, dass die letzten zwei Paraden bereits im Licht des folgenden Morgens durchgeführt werden.

Am Miércoles la Ceniza, gegen Mittag, findet dann die Punkte-Auszählung statt, die in den TV-Kanälen im ganzen Land live übertragen wird. Die Siegesfeier wird - wie bei einer Fußball-Weltmeisterschaft mit Feuerwerk und Freudenfesten der siegreiche Escola de Samba gebührend gefeiert, auch die, die den zweiten oder dritten Platz belegt bekommen Geld in die Vereinskasse.

Die Martes de Carnevalsvorbereitungen für das nächstfolgende Jahr beginnen bereits direkt nach der jährlichen Parade und nehmen in jedem Verein Tausende von Mitgliedern als professionelle Mitarbeiter in Anspruch.

Am Viernes la Ceniza versuchen die männlichen Narren den weiblichen Narren Ruß ins Gesicht zu schmieren, quasi als Zeichen dass sie scharf auf sie sind.

Am Sábado la Clavelas gibt es den Umzug der Nachwuchstänzer und -tänzerinnen der Escolas de Samba statt.

Der Martes de Carneval in Lairisia hat eine sehr lange Tradition. Er dauert genau 10 Tage, beginnt am Wochenende vor dem "normalen" Martes de Carneval und endet am Miércoles la Ceniza. Jedes Jahr findet er unter einem bestimmten Motto statt.

Neben den klassischen Masken aus Lairisia (bautà und andere), den Masken der commedia dell'arte und historischen Kostümen finden sich dort immer mehr Fantasiemasken (auch "Tüllmonster" genannt) von z. T. hoher künstlerischer Qualität. Die Masken erfüllen meist den Zweck sich zu zeigen bzw. gesehen zu werden und ziehen daher auch zahlreiche Schaulustige und Fotografen aus aller Herren Länder an.

Am Domingo la Tulipánas gibt es in Lairisia den Umzug der einzelnen Stadtviertel.

Der Martes de Carneval in Empirano hat seit 1898 Tradition. Man wählt für die Tage Martes de Carneval eine "Miss Carneval", ein "Pareja el Principe mis Hijos" (Kinderprinzenpaar) und einen "Rey de Alegría" (König der Freude). Krönender Abschluss der Straßenumzüge am Lunes ser Rosado ist ein gewaltiges Feuerwerk.

Am Lunes ser Rosado finden traditionsgemäß die Umzüge statt. Die diesjährigen Umzüge stehen unter den Motto "Das größte Friedensfest der Welt". Ich wünsche Euch allen Atraverdo Pura Vida!

Der Martes de Carneval in Vitória ist Lebensfreude pur. Der Trubel findet in erster Linie auf den Straßen und öffentlichen Plätzen statt, jeder, der mitmachen will, ist herzlich dazu eingeladen.

Die Festakte werden durch eine lustige und meist sehr ironische Eröffnungsrede, der sogenannte "Pregón“, eingeleitet. Erst danach beginnen die eigentlichen Veranstaltungen. In jedem Fall gehören farbenfrohe, prächtige Kostüme und Maskierungen dazu, die bei den Umzügen oder auch bei Maskenbällen oft prämiert werden. Eine weitere, typisch vitórianische Tradition ist zum Abschluss der Zeit des Martes de Carneval die "Beerdigung der Sardine“. In schwarze Trauerkleider gehüllte Witwen verabschieden das muntere Karnevalstreiben.

Der Martes de Carneval in Vitória hat eine lange Tradition. Bereits im Mittelalter, zur Zeit der atrimitischen Könige verkleideten sich die Menschen einmal im Jahr, und auch der Brauch während dieser Tage öffentlich Kritik an den Oberhäuptern zu üben existierte schon. Das hatte Folgen. König Carlos I. von Atraverdo ließ im Jahr 1523 Kostüme und Maskeraden jeglicher Art gesetzlich verbieten und auch dessen Sohn, Felipe II. hielt dieses Gesetz in Kraft, ebenso dessen Enkel, Felipe III. Erst unter Felipe V. lebte die Freude am Verkleiden und Maskieren 1621 wieder auf. Der Handelsverkehr mit Nahuatl, Otomangua, El Dorado, Anchiamo und Chibcha trug neue Einflüsse ins Land. Durch lagemische Kaufleute kam die Mode von Maskenbällen auf.

Man übernahm in Vitória man den Trend der Martes de Carnevalsveranstaltungen aus den fremden Kulturen. Jedes Jahr zur Zeit des Martes de Carneval erwacht die Stadt wie aus dem Dornröschenschlaf. Einheimische und Fremde aus aller Welt lassen sich von der bunten Mischung aus accesanischen Flamenco, rajansischen Klängen, sowie divenischen Rhythmen und Tänzen mitreißen. Es gibt in der Stadt keine Straßen oder Plätze mehr, die nicht vom Martes de Carnevalstreiben beherrscht werden, überall wird gefeiert. Wie in Anusia treten die einzelnen Martes de Carnevalsgruppen in Konkurrenz gegeneinander an, wobei auch Preise für den jungen Nachwuchs vergeben werden. Außerdem werden zahlreiche Wettbewerbe für die schönsten und ausgefallensten Kostüme und Masken veranstaltet. Natürlich fehlt auch nicht die Wahl einer Reina Carneval, auch hier gibt es eine gesonderte „Reina Hijos“.

Dabei sind heute noch die Erinnerungen an die "Rückkehrer aus Nahuatl, Otomangua, El Dorado, Anchiamo und Chibcha“ zu spüren, denn gefeiert wird am Lunes ser Rosado die "Ankunft der Indios“. Weiß gekleidet und mit Strohhüten bedeckt legen die "Atraverder" mit ihren Schiffen im Binnenhafen von Vitória an und ziehen anschließend unter anchiamische Musikbegleitung mit bunten Papageien und herrlich anzusehenden Mulattinnen durch die Straßen der Stadt.

Vielleicht deshalb ist der Martes de Carneval ain Vitória mit seiner anchiamischen und rajanso-divenischen Musik, den farbenprächtigen Umzügen, dem bunten Treiben auf den Straßen und sonstigen vielfältigen Veranstaltungen ein beliebter Anziehungspunkt für Menschen auf der ganzen Welt. Sicherlich spielen zudem die frühlingshaften Temperaturen um die zwanzig Grad Celsius keine unbedeutende Rolle dabei, dass des nachts bei heißen Samba- und Salsa-Rhythmen fast jeder mitgerissen wird. Schlafen kann man ja später noch, nach dem Martes de Carnevalstreiben.

Aber nicht nur Musik, Tanz und prachtvolle Kostüme beherrschen den Martes de Carneval in Vitória. Ebenso wird satirisch Kritik an der Gesellschaft und den Politikern geübt. Wichtige Ereignisse des vergangenen Jahres werden aufs Korn genommen. Insbesondere die sogenannten "Murgas“ sorgen gesanglich für spaßig gestaltete Kritik, wobei sie von den "Comparsas“, den phantasievoll ausgestatteten Tanzgruppen begleitet werden.

Dazu kommt in Vitória noch eine ganz spezielle Attraktivität: die Wahl der "Reina el Pato“ (Drag-Queen). Wie die Reina Carneval, ist auch diese bei den prachtvollen Umzügen immer dabei. Schon in alten Zeiten haben die Menschen die Zeit des Martes de Carneval oft genutzt, um sich in das andere Geschlecht zu verkleiden. Martes de Carneval in Vitória zu feiern, ist mit Sicherheit ein überwältigendes und unvergessliches Erlebnis. Probieren Sie es doch einfach einmal aus.

Der Martes de Carneval in Canterana hat sich über viel Jahrhunderte hinweg zu dem wichtigsten Festival Canteranas entwickelt.

Hier eine Reihe der einzigartigen Merkmale des Martes de Carneval on Canterana:

Massenteilnahme (mehr als 90% der Einwohner erscheinen in Masquerade), keine Exklusivität (jedermann, ob Besucher oder Einheimischer, kann an dem bunten Treiben teilnehmen), Spontanität (jederzeit während der Martes de Carnevalsaison), eigene einheimische Musik (Calypso und Soca), und natürlich die eigenen Musikinstrumente (Steel Drums), das einzige im 20. Jahrhundert entwickelte Instrument.

Die Entwicklung des Martes de Carneval liegt in der Begegnung der "Atraverder" mit den frühen Siedlern (den Anchiamo) in Canterana.

Diese Kombination der Kulturen erhielten später zwei sehr bedeutsame Beigaben:

1783 lud die Cedula de Poblacion hunderte Nord-Rajanser zum Siedeln ein. Mit der Befreiung aus der Diktatur 1845 konnte jedermann am Martes de Carneval teilnehmen.

Die Ankunft von Tausenden von West-Rajanser (1856 - 1926) und kleinere andere ethnische Gruppen mit verschiedenen Religionen aus Rajansa, die alle in Canterana siedelten, erfreuten sich der Freiheit und Teilnahme an den Martes de Carneval Veranstaltungen. Sie alle trugen zur andauernden Erschaffung des Martes de Carneval bei.

Bemerkenswert ist, dass Leute aller ökonomischer sozialer und anderer Herkunft immer zusammen beim Martes de Carneval in den Umzügen getanzt haben (playing mas). In der Gruppe ihrer Wahl stellten sie alle möglichen Themen dar.

Das wichtigste Basisbestandteil des Rhythmus kommt mit der Musik, die man in allen Stunden des dreitägigen Höhepunkts der Feiern hören kann. “Wining”, der Tanz der auf dem Bewegen der Hüften und Taille ohne große Aktionen im oberen Körper beruht, stützt sich auf den pulsierenden Rhythmus der Musik als Antrieb. Der Rhythmus des Martes de Carneval variiert von der orchestralen Pracht und Energie der großen Steelbands bis hin zu den Chorälen des Soca.

Am Martes de Carneval selbst finden maskierte Jazzparaden und Jazzfestivals statt.

Martes de Carneval in Anusia



in Lairisia



in Empirano



in Vitória



in Canterana



in Fedrica

Am Miércoles la Ceniza, gegen Mittag, findet dann in Anusia die Punkte-Auszählung statt, die in den TV-Kanälen im ganzen Land live übertragen wird. Die Siegesfeier wird - wie bei einer Fußball-Weltmeisterschaft mit Feuerwerk und Freudenfesten der siegreiche Escola de Samba gebührend gefeiert, auch die, die den zweiten oder dritten Platz belegt bekommen Geld in die Vereinskasse.

Abends wird ein riesiges Feuer aus Palmzweigen angezündet, in denen Figürchen die Diktatoren, Tyrannen und Kriegstreiber darstellen hineingeworfen werden um das Böse zu verbrennen.

Danach halten Politiker aller Parteien Reden und sagen dabei klar und deutlich ohne ein Blatt vor den Mund zu nehmen, was einen an den anderen Parteien nicht passt.

Und der diesjährige Carnevalsmeister ist Grêmio Recreativo Escola de Samba Unidos da Tijuca Anusia



Wie ihr seht haben sie dieses Jahr das Thema Rajansa genommen.

Meine Gratulation!

Rede von José Maria Tioxalaj (PLN): Er schmeißt eine Hunahau-Puppe ins Feuer.

"Pazifisten und Pazifistinnen,

die PAC ist zu liberal, die PASE ist zu konservativ, die PUSA ist zu fundamentalistisch, die PIN ist zu liberalkonservativ, die ML ist zu libertär, die PRA ist zu royalistisch, die FA ist zu sozialistisch, aber am schlimmsten ist die CD, mit Ihren nationalistischen Ansichten, die trennen, anstatt zu vereinen,

darum wählt die PLN für ein humanes Atraverdo!"

Rede von Ana Maria Campbell-Barr (PAC): Sie schmeißt eine Mictlantecuhtli-Puppe ins Feuer.

"Geehrte Sozialliberale,

die PLN ist zu sozial, die PASE ist zu altmodisch, die PUSA ist zu religiös, die PIN ist zu konservativ, die ML ist zu anarchistisch, die PRA ist zu monarchistisch, die FA ist zu marxistisch und die CD ist zu protektionistisch,

also wählt die PAC, für ein gerechtes Atraverdo!"

*Óscar Andrés Navas Vargas (PASE) schmieß eine Huitaca-Puppe ins Feuer und sprach: "Geehrte Freunde der Barrierefreiheit,

die PLN ist zu links, die PAC ist zu sozialprogressiv, die PUSA ist zu neoliberal, die PIN ist zu liberal, die ML ist zu utopisch, die PRA ist zu sozial, die FA ist zu antikapitalistisch und die CD ist zu liberalprogressiv,

also wählt die PASE, für ein barrierefreies Atraverdo!"

Manuel Merino del Río (FA) schmieß eine Orkus-Puppe ins Feuer und sprach: "Humanistische Genossen und Genossinen,

die PLN ist zu sozialliberal, die PAC ist zu progressiv, die PASE ist zu reaktionär, die PUSA ist zu fundamentalistisch, die PIN ist zu liberalkonservativ, die ML ist zu turbokapitalistisch, die PRA ist zu tyrannisch und die CD ist zu wirtschaftsliberal,

also wählt die FA, für ein solidarisches Atraverdo!"

Miguel Àngel Toledo Carranza (PUSA) schmieß eine Wolfram Lande-Puppe ins Feuer und sprach: "Atronische Brüder und Schwestern,

die PLN ist zu sozialistisch, die PAC ist zu sozialprogressiv, die PASE ist zu Krüppelfreundlich, die PIN ist zu humanistisch, die ML ist zu utopisch, die PRA ist zu rückständig, die FA ist zu kommunistisch und die CD ist zu liberalprogressiv,

also wählt die PUSA, für ein atronsozialistisches Atraverdo!"*

Rede von Otto della Vedova (ML): Er schmeißt eine Lady Enigma-Puppe ins Feuer.

"Geehrte Libertäre,

die PLN ist zu marxistisch, die PAC ist zu sozial, die PASE ist zu altmodisch, die PUSA ist zu religiös, die PIN ist zu konservativ, die PRA ist zu monarchistisch, die FA ist zu kommunistisch und die CD ist zu protektionistisch,

also wählt die ML, für ein reiches Atraverdo!"

Rede von Principessa Donna Viola di Lagemo-Orient (PRA): Sie schmeißt eine Henry XIV.-Puppe ins Feuer.

"Geehrte Royalisten,

die PLN ist zu pazifistisch, die PAC ist zu sozialprogressiv, die PASE ist zu krüppelfreundlich, die PUSA ist zu neoliberal, die PIN ist zu humanistisch, die ML ist zu utopisch, die FA ist zu alternativ und die CD ist zu liberalprogressiv,

also wählt die PRA, für ein starkes Atraverdo!"

Rede von Roberto Guevara (CD): Er schmeißt eine Heinrich Wiesenhofer-Puppe ins Feuer.

"Geehrte Liberalkonservative,

die PAC ist zu sozial, die PLN ist zu pazifistisch, die PASE ist zu krüppelfreundlich, die FA ist zu kommunistisch und überhaupt sind alle Regierungsparteien nicht in der Lage für Sicherheit zu sorgen, wir schon! Die PUSA ist zu religiös, die PIN ist zu humanistisch, die ML ist zu utopisch,

darum wählt die CD für ein freies und sicheres Atraverdo!"